读了《人生没有什么不可放下》-宋默，关于弘一法师-李叔同的人生智慧，总结金句加以受用：

每个人做事，有每个人的原则、兴趣、方式、方法和对事物的理解，这些本就永远不会相同。

放下手中的东西，才能够得到新的东西。

恬淡是养生的第一法：“恬静养神，弗役於物”、“养生包括养心、养性、养身”、“扰乱我们的不是纷扰世事，而是不静的心”、“放下执着心，提升幸福感”。

寡欲故静，有主则虚：“人心不静，因为欲望太多“、”安之若素“、”长寿有五难：名利难去、喜怒难去、声色难去、滋味难去、神虑难散“、”健康的爱好代替各种欲望“。

处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？：”就像流水那样，遇到阻挡就绕过去，绕不过去，便积蓄水量，满溢过去。能力有限时，如小溪水淙淙不绝；能力大时，便汇成江。只有摒弃浮躁心态，人生才能淡定如水“。

安禅何必须山水：”畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除“、”环境既然不能改变，倒不如改变自己的心境“、”陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏“、”《黄帝内经》：静则神藏，躁则消亡“、”世上的烦恼多，皆因世人把自我看得太重，才会产生很多欲望和烦恼“。

内心宁静，才能认清事情的根本：”保持清醒的头脑和理智的思维，就要清除心头的欲望和干扰“。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言：”知止，指一个人对自己的目标、归宿和原则立场有明确了解“、”知足知止，身心清净“、”人心不足蛇吞象“。

事能知足心常惬，人到无求品自高：”求名之心过盛必作伪，利欲之心过盛则偏执“、”得失从缘，心无增减“。

即使有十分的福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受：”爱惜自己的福气，就是知足，不要过度纵欲、过度地浪费我们的物质“、”不爱惜物品的人，肯定时没有福气的人“、”抱怨自己拥有太少，却忽略了我们已经拥有的“、”拥有生命本身，就是人生最大的幸福“、”人要懂得知足、惜福“。

咸有咸的滋味，淡有淡的好处：”对于一切事物，不为因袭的成见所束缚，都还它一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享受“、”心生感恩，能够惜福，咸淡各有滋味“。

一米一饭当思来之不易：”不懂得珍惜的人就是一个不懂得幸福的人“。

劳动是上天赐予的生活方式：”劳动中得到了充实，懂得了生活的艰辛、明白了幸福的真义。劳动有事一种修行，可以创造价值“。

忍耐是一种人生的修行：”己性不可任，当用逆法制之，其道在一”忍“字“、”冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决裂愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处“、”莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不慎“。

宽恕别人就是善待自己：”人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡“、”爱别人就要像爱自己，宽恕他人如同宽恕自己一样“、”原谅别人得目的就是为了自己好过“。

拈花前行，无惧流言讥讽：”流言止于智者“、”怕被别人责怪而自责、怕被别人取消而自卑、怕难堪而自闭，不可取“、”对于闲言碎语不妨采取豁达与漠视得态度“、”立身高一步，出事退一步“、”沉默是金“。

一念嗔心，能开百万障门：”一旦有了嗔心，就会失去理智，失去正确得判断力“、”嗔念会让我们心境不平和，伤身伤神“、”动了嗔心，事后自己反省，找一个安静的空间，把自己发怒的情节再想一遍，想想如何换一种方式处理会怎样。下一次，遇到同样的事，就不会轻易发火了“、”不能戒除嗔念，便无法成为一个有涵养的人“、”《黄帝内经》：喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起“、”不能在生气的时候做任何决定。错误的决定和行为都是在生气的情况下做出的“、”控制情绪的基本方法：1、分析行动带来的严重后果；2、按照符合你最大利益的决定行动；3、发怒的时候学会转移自己的怒气，暗示自己平静下来；4、保持良好心态，让自己别轻易发怒。保持平和心态，潜意识可能会不经大脑，心情激动时可以静坐下来，降低音调，情绪就会逐渐稳定“、”发怒时学会克制，无法控制时先离开让你生气的场合，做别的事情转移注意力。在事情没弄清楚之前不要乱发脾气“、“无论如何愤怒，都不要做出任何无法挽回的事情”。

少一分争执，多一份从容：“不轻易和人发生争执，争来争去不仅伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼”、“爱计较的人，有一点儿矛盾就抓住不放，常因此弄巧成拙”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、“争执并没有留下任何输赢，却失去了很多本该珍惜的感情”、“学会放下自我，于人于己，少些无谓的争执”、“不要对强权强者忍让，而对弱者反倒咄咄逼人”、“宽容会让你心底感到快乐，人生淡定从容，是真正的大度”。